电影《小中年》简评

时间:2019-08-12 来源:www.jaircm.com

  02:41:33鞋袜煤矿

  

电影已成为当今社会最重要的媒体之一,具有不同的艺术价值和精神内涵。电影的发展需要不断适应政治背景,社会背景,观众美学和技术等因素。从英国人Feidong和Perris博士发明的“人物”到现在的2000年奇观,色彩,环绕声,虚幻,互动的图像奇观,人们似乎是技术带来的幻觉和快乐它释放内心的沮丧和欲望。一夜之间,那些爆炸,未来科技,幻想,乌托邦纯爱电影麻木了观众的味道,电影已经成为现代人想要发泄的地方。与此同时,当父亲观看电影时,观众无法适应那种纯洁和放松。相反,他们戴着有色眼镜,带来自己的框架和标准,并在各种电影和电视论坛上拍摄其他人的想法。在厚重的枷锁上,电影被迫“被创造”。

不可否认的是,现在制作现实主义电影并不容易。从1913年开始,第一代导演专注于社会现实,封建仪式和女性的社会地位。他们试图批评社会现实,并通过电影反对封建礼仪。 100多年过去了,这种批判社会现实的现实主义电影反映了社会问题,追溯到家庭伦理似乎逐渐隐藏在工业时代的sha .在充满资本,娱乐和技术的后现代社会中,人们也麻木了。现实主义电影逐渐成为形而上学的概念和框架。无尽的长镜头,朴实的演员,漫长的家乡和摇曳的画面成为现实主义的标志;无知,线性叙事,懦弱的戏剧冲突和不稳定的票房收入已经成为现实主义电影的一个难题。自2010年以来,大量重视音像艺术的现实主义电影在许多电影中脱颖而出,如《唐山大地震》(2010),《搜索》(2012),《亲爱的》(2014),《我不是药神》(In 2018年,电影成为舆论话题和观众讨论话题。无论镜头的处理,特效的合理使用,还是声音和戏剧冲突的设计,现实主义电影都开始重新创造并逐渐恢复作为现代社会的“第七艺术”和重要媒体之一,电影应该承担起反思现实,传播精神价值和艺术价值的责任。

嘉峪关当地现实主义电影《小中年》在兰州万达工作室首映,以嘉峪关市为背景,80年代中世纪在现实社会中的故事,表现出对爱情的鼓励,从容应对工作,生活,家庭和梦想之间的矛盾在实地,最后以积极和勇敢的态度对待美好未来的生活。影片表达了“小中年”普通民众对三个独立但相关故事的矛盾和困难的积极态度。同时,它展示了嘉峪关独特的文化符号,如区域地理,发光杯,城市文化等。嘉峪关市影视产业的发展促进了西部影视产业化的发展。程度。

弗洛伊德将他的个性分为三个结构:自我,自我和超级。所谓的自我,是人类心灵中最原始的欲望和冲动;自我是自我与超我之间的执行机构;超自我对自我有自我理想,良心和道德的监督,从而限制了自我的欲望。在第一个故事中,邢皓在戈壁驾驶自己的越野车的梦想似乎是我的愿望和冲动。虽然他已进入“小中年”,但他仍记得购买越野车的愿望。他试图获得超时工作,他希望获得年度销售冠军的200,000奖金,但在年终解决之前半年他被同事超越。与此同时,富裕的第二代李媛通过邢昊订购了最贵的豪车,而邢昊也将获得该销售冠军奖。无法控制自己的邢皓想用妻子的钱购买他用过的长途越野车。与此同时,订购豪华车的李媛违约。邢昊不会得到奖金。但他的孩子需要转钱。为了弥补家庭资金的漏洞,邢昊的超级自我选择牺牲自己,即卖掉越野车。起初,他不同意邢昊的妻子,后者买了一辆车并苦恼她的丈夫为家人付钱并阻止了这辆车的销售。这部电影的结尾是一个家庭,为了更好的生活,共同面对生活中的困难。在影片中,邢昊的自我,自我和超我的表现形象生动,用邢昊的故事来描绘男人在工作,家庭和生活中“小中年”所遇到的真正矛盾。邢皓的身份总是处于抑郁状态,自我也是被动的。与此同时,超级我的基础是对家庭的牺牲和妥协,从而控制着我的愿望的实现。在第一部电影结束时,邢昊和他的妻子意识到生活不仅仅是压迫,牺牲和妥协,而是建立相互理解,信任和宽容。有一段时间,邢皓的超级自我终于得到了升华,他自己的镇压得以释放,自我随着生活状态而改变。在这个过程中,他的妻子学会了包容和理解,邢皓也意识到了自己人生的理想和价值观。

朋友之间的赌注。为了赢得朋友之间的赌注,李媛选择在养老院使用捐赠疗养院和志愿者来赢得树叶的青睐。李媛琐碎的性格和乔对自己的顽固和热爱代表了现代社会中年轻人和老一辈人对待爱情的不同态度。李渊不仅打破了乔老头所珍爱的发光杯,还打破了对爱的忠诚和爱的严肃性。 Joe的老人之所以看不到李渊失去他最昂贵的发光杯,原因在于它不值得金钱和物质侵蚀的比喻。当乔的老人知道他已经去世但从未去世时,他的年轻时仍然保留着爱的象征,他被爱人宽恕了,他被救赎了。他决定亲自制作李渊破坏的发光杯。在与乔的老人相处的过程中,李渊逐渐放下了他内心的浮躁,从喧嚣的城市转变,开始思考生命的意义和对爱的态度,希望叶子可以放下他们的自己的偏见,重新认识自己。在第二个故事中,现代社会中的年轻人李渊是治愈的目标,而在城市边缘养老院的老人已成为榜样。这些故事掀起了工业化现代城市的轻浮和物质主义。流行,李渊对爱情的反思和积极的态度,是为了吸引那些在社会中回归原始心灵,寻找自己的爱情和生活的人。

影片的第三部分重点讲述了近30岁的芭蕾舞女演员吴彤的故事。芭蕾舞团新近排练的商业舞蹈导演就是新任命的年轻有为的男友冯娜。作为剧团的中坚力量,吴彤希望他能够演出A角的舞蹈。这时,年轻而美丽的影视演员宋娇娇成为每个人选择角落的焦点A.男朋友冯诺决定为歌舞剧设置A到宋娇娇。吴彤搬到他的男朋友身边,怀疑他因年龄原因受到不公平对待。他甚至觉得他的男朋友和宋娇娇之间的关系还不清楚。有机会与宋娇娇竞争公平的角度,努力。在遇到在舞厅晕倒的宋娇娇之后,我意识到宋娇娇非常热爱跳舞,即使她脚上受伤,也必须练习。在教师,朋友和男朋友的鼓励和帮助下,吴彤主动向领队展示了他可以作为B角的舞蹈,成功完成了表演内容,并得到了观众的掌声。个人荣誉与集体荣誉之间没有冲突。集体的不断完善是个人荣誉的体现,是个人发展空间的扩展;个人荣誉的价值需要集体承认,而这两者是统一的。当吴彤意识到年轻美丽的宋娇娇具有出色的个人能力和喜爱的舞蹈时,他决定给宋娇娇一个角落,他也被赎回并赢得了集体表演的成功。在第三个故事中,吴彤是现代社会中小人物的缩影。在生活的压力下,他开始模仿并重视自己的年龄和声誉。他忽略了生命的成功和幸福。与此同时,怀疑甚至伤害了帮助你的人。吴彤的集体意识和对幸福生活的不断变化的观点使她的生活在集体中恢复了平静和满足。

在电影《小中年》首映期间,有些人笑了,有些人流下了眼泪。这种情绪发泄揭示了观众对残酷工作场所的恐惧,对家庭关系的妥协,对衰老的无助以及完美的爱情。欲望,这也是现实世界中人们的共同问题。这也是《小中年》中三段的故事,它给了我们积极的生活,乐观地面对真正的困难,理性地处理人际关系并重新获得对情感的尊重。这三个故事似乎是独立但紧密相连的。故事人物的相关性在一定程度上消除了不同电影片段的撕裂,并为最终结果铺平了道路。然而,它的戏剧性太强了。分段故事结构类似于观看体验中的电视剧形式。它只反映了满足个人欲望和小环境的现实。它缺乏社会环境,人类发展和人类美。丑陋的思考。总而言之,《小中年》虽然在某些方面略显不足,但其积极的能量思想,积极的精神价值传播,精美的画面和精湛的演技,无疑正在引领西方本土电影再现现实主义的主题和传播。其中一个核心价值观,即西方的生态观,以及西方影视的发展。 (西北师范大学龚周明博士)

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电影已成为当今社会最重要的媒体之一,具有不同的艺术价值和精神内涵。电影的发展需要不断适应政治背景,社会背景,观众美学和技术等因素。从英国人Feidong和Perris博士发明的“人物”到现在的2000年奇观,色彩,环绕声,虚幻,互动的图像奇观,人们似乎是技术带来的幻觉和快乐它释放内心的沮丧和欲望。一夜之间,那些爆炸,未来科技,幻想,乌托邦纯爱电影麻木了观众的味道,电影已经成为现代人想要发泄的地方。与此同时,当父亲观看电影时,观众无法适应那种纯洁和放松。相反,他们戴着有色眼镜,带来自己的框架和标准,并在各种电影和电视论坛上拍摄其他人的想法。在厚重的枷锁上,电影被迫“被创造”。

不可否认的是,现在制作现实主义电影并不容易。从1913年开始,第一代导演专注于社会现实,封建仪式和女性的社会地位。他们试图批评社会现实,并通过电影反对封建礼仪。 100多年过去了,这种批判社会现实的现实主义电影反映了社会问题,追溯到家庭伦理似乎逐渐隐藏在工业时代的sha .在充满资本,娱乐和技术的后现代社会中,人们也麻木了。现实主义电影逐渐成为形而上学的概念和框架。无尽的长镜头,朴实的演员,漫长的家乡和摇曳的画面成为现实主义的标志;无知,线性叙事,懦弱的戏剧冲突和不稳定的票房收入已经成为现实主义电影的一个难题。自2010年以来,大量重视音像艺术的现实主义电影在许多电影中脱颖而出,如《唐山大地震》(2010),《搜索》(2012),《亲爱的》(2014),《我不是药神》(In 2018年,电影成为舆论话题和观众讨论话题。无论镜头的处理,特效的合理使用,还是声音和戏剧冲突的设计,现实主义电影都开始重新创造并逐渐恢复作为现代社会的“第七艺术”和重要媒体之一,电影应该承担起反思现实,传播精神价值和艺术价值的责任。

嘉峪关当地现实主义电影《小中年》在兰州万达工作室首映,以嘉峪关市为背景,80年代中世纪在现实社会中的故事,表现出对爱情的鼓励,从容应对工作,生活,家庭和梦想之间的矛盾在实地,最后以积极和勇敢的态度对待美好未来的生活。影片表达了“小中年”普通民众对三个独立但相关故事的矛盾和困难的积极态度。同时,它展示了嘉峪关独特的文化符号,如区域地理,发光杯,城市文化等。嘉峪关市影视产业的发展促进了西部影视产业化的发展。程度。

弗洛伊德将他的个性分为三个结构:自我,自我和超级。所谓的自我,是人类心灵中最原始的欲望和冲动;自我是自我与超我之间的执行机构;超自我对自我有自我理想,良心和道德的监督,从而限制了自我的欲望。在第一个故事中,邢皓在戈壁驾驶自己的越野车的梦想似乎是我的愿望和冲动。虽然他已进入“小中年”,但他仍记得购买越野车的愿望。他试图获得超时工作,他希望获得年度销售冠军的200,000奖金,但在年终解决之前半年他被同事超越。与此同时,富裕的第二代李媛通过邢昊订购了最贵的豪车,而邢昊也将获得该销售冠军奖。无法控制自己的邢皓想用妻子的钱购买他用过的长途越野车。与此同时,订购豪华车的李媛违约。邢昊不会得到奖金。但他的孩子需要转钱。为了弥补家庭资金的漏洞,邢昊的超级自我选择牺牲自己,即卖掉越野车。起初,他不同意邢昊的妻子,后者买了一辆车并苦恼她的丈夫为家人付钱并阻止了这辆车的销售。这部电影的结尾是一个家庭,为了更好的生活,共同面对生活中的困难。在影片中,邢昊的自我,自我和超我的表现形象生动,用邢昊的故事来描绘男人在工作,家庭和生活中“小中年”所遇到的真正矛盾。邢皓的身份总是处于抑郁状态,自我也是被动的。与此同时,超级我的基础是对家庭的牺牲和妥协,从而控制着我的愿望的实现。在第一部电影结束时,邢昊和他的妻子意识到生活不仅仅是压迫,牺牲和妥协,而是建立相互理解,信任和宽容。有一段时间,邢皓的超级自我终于得到了升华,他自己的镇压得以释放,自我随着生活状态而改变。在这个过程中,他的妻子学会了包容和理解,邢皓也意识到了自己人生的理想和价值观。

朋友之间的赌注。为了赢得朋友之间的赌注,李媛选择在养老院使用捐赠疗养院和志愿者来赢得树叶的青睐。李媛琐碎的性格和乔对自己的顽固和热爱代表了现代社会中年轻人和老一辈人对待爱情的不同态度。李渊不仅打破了乔老头所珍爱的发光杯,还打破了对爱的忠诚和爱的严肃性。 Joe的老人之所以看不到李渊失去他最昂贵的发光杯,原因在于它不值得金钱和物质侵蚀的比喻。当乔的老人知道他已经去世但从未去世时,他的年轻时仍然保留着爱的象征,他被爱人宽恕了,他被救赎了。他决定亲自制作李渊破坏的发光杯。在与乔的老人相处的过程中,李渊逐渐放下了他内心的浮躁,从喧嚣的城市转变,开始思考生命的意义和对爱的态度,希望叶子可以放下他们的自己的偏见,重新认识自己。在第二个故事中,现代社会中的年轻人李渊是治愈的目标,而在城市边缘养老院的老人已成为榜样。这些故事掀起了工业化现代城市的轻浮和物质主义。流行,李渊对爱情的反思和积极的态度,是为了吸引那些在社会中回归原始心灵,寻找自己的爱情和生活的人。

影片的第三部分重点讲述了近30岁的芭蕾舞女演员吴彤的故事。芭蕾舞团新近排练的商业舞蹈导演就是新任命的年轻有为的男友冯娜。作为剧团的中坚力量,吴彤希望他能够演出A角的舞蹈。这时,年轻而美丽的影视演员宋娇娇成为每个人选择角落的焦点A.男朋友冯诺决定为歌舞剧设置A到宋娇娇。吴彤搬到他的男朋友身边,怀疑他因年龄原因受到不公平对待。他甚至觉得他的男朋友和宋娇娇之间的关系还不清楚。有机会与宋娇娇竞争公平的角度,努力。在遇到在舞厅晕倒的宋娇娇之后,我意识到宋娇娇非常热爱跳舞,即使她脚上受伤,也必须练习。在教师,朋友和男朋友的鼓励和帮助下,吴彤主动向领队展示了他可以作为B角的舞蹈,成功完成了表演内容,并得到了观众的掌声。个人荣誉与集体荣誉之间没有冲突。集体的不断完善是个人荣誉的体现,是个人发展空间的扩展;个人荣誉的价值需要集体承认,而这两者是统一的。当吴彤意识到年轻美丽的宋娇娇具有出色的个人能力和喜爱的舞蹈时,他决定给宋娇娇一个角落,他也被赎回并赢得了集体表演的成功。在第三个故事中,吴彤是现代社会中小人物的缩影。在生活的压力下,他开始模仿并重视自己的年龄和声誉。他忽略了生命的成功和幸福。与此同时,怀疑甚至伤害了帮助你的人。吴彤的集体意识和对幸福生活的不断变化的观点使她的生活在集体中恢复了平静和满足。

在电影《小中年》首映期间,有些人笑了,有些人流下了眼泪。这种情绪发泄揭示了观众对残酷工作场所的恐惧,对家庭关系的妥协,对衰老的无助以及完美的爱情。欲望,这也是现实世界中人们的共同问题。这也是《小中年》中三段的故事,它给了我们积极的生活,乐观地面对真正的困难,理性地处理人际关系并重新获得对情感的尊重。这三个故事似乎是独立但紧密相连的。故事人物的相关性在一定程度上消除了不同电影片段的撕裂,并为最终结果铺平了道路。然而,它的戏剧性太强了。分段故事结构类似于观看体验中的电视剧形式。它只反映了满足个人欲望和小环境的现实。它缺乏社会环境,人类发展和人类美。丑陋的思考。总而言之,《小中年》虽然在某些方面略显不足,但其积极的能量思想,积极的精神价值传播,精美的画面和精湛的演技,无疑正在引领西方本土电影再现现实主义的主题和传播。其中一个核心价值观,即西方的生态观,以及西方影视的发展。 (西北师范大学龚周明博士)

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